古城纪 | 芜湖城隍庙——天下第一城隍庙
发布时间:2018-10-24内容来源:安徽置地浏览次数:2096
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《辞海》记载:最早的城隍庙在芜湖,始建于东吴赤乌二年(公元239年)。而这就是现存于古城内的城隍庙,纪念着东吴大将徐盛。作为天下第一的城隍庙,不仅是民众信仰和道德的源起,更是全国城隍文化的鼻祖,屹立在古城中。


城复於隍,护卫心安


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《说文解字》曰:“城,以盛民也”,“隍,城池也。有水曰池,无水曰隍”。城隍之名,最早可溯到《周易.泰封》。“城”原指挖土筑的高墙,“隍”原指没有水的护城壕。为了保护城内百姓的安全,修建了城墙、城楼、城门以 及壕城、护城河。一切与生活、安全相关之物,其中皆有神明,于是城和隍被神化为城市的保护神,所谓城隍,由此而兴。



当高墙与城壕被赋予神性,古城成为城隍信仰,最初的信徒。原本作为城市安全护卫的城隍,逐渐由守护神演变成对应于人间政府,专职神鬼世界的一城之主。


芜湖古城自古依水而建 ,临水之地,自古多更迭。初建于东吴的城隍庙,占据着古城内最核心的位置。在庇佑一城安宁的同时,城隍也是古城的人气聚集之处,在百年后,与古城里的繁华街道一起,组成了热闹非凡的古城风华。这是城隍信仰的平民特色。


正如北宋欧阳修所写的祭城隍文中提到:“吏竭其力,神祐以灵,各供其职,无愧斯民”, 说的就是新官到任前需到城隍庙斋宿,率领官僚拜祭城隍,不能有丝毫怠慢。


四进神殿,行善不恶


古城城隍庙,历来是芜湖人民,各家各户,相聚焚香祈福之处。这与中国人的阴阳信仰密切相关。古城城隍庙,就以四进殿的格局,一步步,巩固着民间信仰。


城隍庙坐北朝南,占地2000多平。步入城隍庙,便是前殿,在东西两侧站立着高大的哼哈二将,在怒目注视下,到访者带着震慑心迈入“二进戏台”。戏台模拟阴司审判,按照中国独有的“孝悌忠信礼义廉耻”价值,形成了中国人熟悉的阴司场景,世间种种不公,皆可究竟分辨。在告诫世人的同时,也是传统文化中独特的信仰体现。


迈入“三进正殿,”在城隍老爷之前,是国人最为熟悉,甚至亲切也不为过的牛头马面、黑白无常。当信仰成为生命记忆的一部分时,就算是死后世界,可怖也少去几分。


离开正殿,穿过院落,便是“四进娘娘殿”。这是中国信仰中神奇的部分,在惩恶定罪之后的,就是烧香求子。生死轮回,善恶因果,都是城隍文化的重要组成部分。


古城里保留了城隍文化的精髓,在代际之间流传。惩恶扬善、孝梯廉耻的教诲,早在课堂之前,就已融入信仰,成为生活中的一部分后。在街巷,在心间。


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信仰归位,多教并蓄


城隍庙里奉城隍。随着时代变迁,由单一的、模糊的神明,开始转向人格化的形象。他们多来自中国历史上故去的良吏英雄。在烽火连天的三国时代,徐盛一人在芜湖城下,敌退曹军,成为古城人民口口相授的传说。


每年的初一十五、正月十五、七月十五、十月十五、春节等节日,城隍庙里簇拥着古城和周边前来进香的游客,场景壮观,堪称“朝庙”。


这是多教融合带来的一派新生相貌。当儒释道三教合一在古城时,古城人民的信仰已将三教特色并蓄其中。初一十五的进香庙会,城隍庙里唱戏、打拳卖艺、提着花灯前来朝拜。此时的城隍庙,俨然不止于信仰,更成为古城人民安放心绪的场所。从古,至今,乃至未来,皆是如此。


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古城信仰,重聚安详


在尚未复兴的城隍庙旧址旁,时常能看到燃烧殆尽的香火灰尘。习惯了家乡,就不再远方。这是镌刻进芜湖人记忆中的祈福之地,哪怕一时荒芜,仍不掩其光芒。在这里有无数芜湖人的故事、寄托的想念、担忧和快乐。与其说城隍庙是神明所在之地,不如说,是芜湖人的信仰,正在重新擦亮门扉上的大字。

      

复兴后的城隍庙,和古城每一条繁华如故的街巷,将再度成为每个芜湖人心牵羁绊的应许之地。它从来都不是孤立的建筑,也不会因时代更迭而失去瞻仰。节庆时的相聚拍手相告、平常日子里的小小信仰,迈过门槛,向里张望,向外流传的,是从一开始的信仰,是从一而终的古城精神栖息处。


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古城即将归来
|活动精彩预告|


古城開阖 风华初绽

芜湖古城展示中心雍雅启幕


2018.10.28

芜湖古城展示中心及前广场(镜湖区环城北路二中旁)


隆隆缸鼓声、筝筝古琴鸣

潺潺茶水入杯中

皆在启幕时